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多少书值得一读 文:启嘉春秋  

2016-10-03 23:22:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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当前时代被称作信息时代或知识爆炸时代,原因之一即在新概念、新学说、新感觉及新图书层出不穷,而且数量巨大。当然,无论它们最初以何等形态展现, 最后都要以文字、符号或书籍的形式固化,成为人类文化的积淀。因此我们需要探求:面对庞杂浩翰的书海(也包括文章),原有多少东西值得一读?

今有无数读书人,比如上网读帖、佛堂读经、课堂读教材、研究读专籍、娱乐读闲文等众,或读得心迷意乱,或读得若得若失,或读得焦头烂额,或读得索然 无趣,或读得手舞足蹈,不一而足。也就有很多人说,尽信书不如无书;读书诚是一大乐事;书是知识与力量的源泉;书亦令人迷失方向。

其中最典型者,莫过于如下几种情形。其一,也读元初经典,却读不出敬天畏命、见佛见道、且仁且义的文化精华。我们到处可见这类专家、学者、教授及自 诩学贯中西的“通人”,他们读经典读了一辈子或大半辈子,既已形成“自己的思想体系”,也乐于口若悬河,八方“布道”,但他骨子里却是无神论者、唯物论者 与科学主义者,言谈举止更像文痞、科痞与市井小人,没有一点经典熏陶下必定当有的仙风道骨与浩然正气。因此,他们的阅读,其实是自陷死胡同的阅读;他们的 “研究成果”,其实是贻害无穷的流毒;他们的一生,也就只是自误误人,至死不能明心、悟道、入化的反面人生。

其二,也读宗教经典,却读不出经典的本意,见不到大觉的尊严,得不到了悟一切的智慧。这主要是指当前众多政治化了的僧道、学术化了的居士及死守“一 个神”的教徒,当然也包括那些潜心悟道、却执迷伪劣经典的“真修者”。他们表面也信神,也遵守某些既定的戒律或仪式,内心却患得患失,若信若疑,更把宗教 形式、个人名利、后天观念、恍惚“感悟”、前人谬论看得紧要,所以既没有神佛管他,也没有修行中的任何突破,更不可能有朝一日出三界、得解脱。虽然如此, 他们却敢于大肆言说,轻易定论,四面攻伐,动辄“开创”。孰不知,这恰是违背佛道神旨的大逆不道之举,其罪无以复加。

其三,多以追逐功利、寻求刺激的心态阅读,将图书、文字当做庸俗的工具或娱乐的途径,结果也就有意无意奠定悲剧的命运。譬如吴起学儒,连父母死了也 不欲奔丧,故被老师逐出;继而杀妻求将,尽管屡建奇功,却终难保功名与性命。苏秦读书读到头悬梁、锥刺股,后来虽能身佩六国相印,气昂昂骄矜一时,仍不免 横遭万箭穿心之祸。金圣叹以俗人心思点评“才子书”,甚至想如法炮制点评佛经,结果表面似因不白之冤而罹不测之祸,实则罪有应得,只能由他如此这般下场。 今人在武侠、色情、凶杀、乱法乱道的图书或网站沉沦,也就只能聊以自尉、兴奋片刻,回头来必定付出可怕代价。

读书倘入这种种误区,不仅是在将时间、精力虚耗,更是在将生命根基、天然本性与大好因缘糟塌。那末,我们当读什么书,当如何读,才能避免重蹈覆辙?

首先,我们得知道人生一世,到底最需要什么?身体康健、衣食无忧、学有专长、功成名就之类,人人在追,人人在求,是为一般之需要。道德高尚、心性超 拔、通天明道、返本归真一途,则甚少有人乐道,尤少有人登攀,极少有人成就。何以如此?人多重此生,少重身后;多重实利,少重德行;多见表面得失的因果, 鲜见善恶轮报的循回;多见人人争斗的尘沙,鲜见神佛永恒的天国。而事实上,一般需要的得到,也得依靠天道成全,人若不善与无德,纵挖空心思、用尽手段,也 难攫取点滴;人生如白驹过隙,只有抓住有此人身且稍纵即逝的机会,一心重善、积德、求道、圆满,才能真正做到对自己负责,才能一劳永逸的获得大智慧、大时 空与大幸福。

其次,我们得知道图书的来由与内涵,到底有何是非?图书的创作者,一为圣贤或伪圣,一为学者或伪学,一为君子或盲流。圣贤之作,既合天道,且明神 性,微言大义,直指人心,如释迦、耶稣、老子、孔子、苏格拉底之言,正读正悟,必见万丈金光,龙飞凤翔。伪圣如后来的许多“教主”或“宗师”,表面也劝 善、信神、冠冕堂皇,实则在干败坏正信、亵渎神佛、误导众生的勾当。学者之学,如与佛道神相关,无论他有什么议论、判断、叙述,都无关神意,都大谬不然, 既勿须阅读,更不可信从;不在道中真修、大悟,如何说清神界?学者之学,倘是尘世的一般学问,即可算作知识。至于伪学,那连知识也算不上了,根本不值一 提。正统作家、诗人及艺术家,即为此之君子,他们通晓圣贤之道,更有学者之学,故其作品不在哗众取宠或淆乱人心,而在以事言理、以人宣道、以文艺的表象展 现神传文化的内涵。盲流是己心懵懵、却也欲著书以求名利或渲泄情绪的一类,其心乏善可陈,其作也黯淡无光;写作者受魔性驱使写作,阅读者读来也就受魔性诱 导。

至此,我们必定发现,原来尘世浩如烟海的图书,并没有多少值得我们阅读;原来灿若星辰的无数作者,并没有多少值得我们推崇;原来今日“爆炸”而来的 信息或“红人”,绝大部分都是鸦片或垃圾。同时我们也就明白,读圣贤之书以修养身心,悟会大道;读君子之书以知察天地,通晓人情;读学者之书以强化专业, 精益求精,诚是人生阅读的正途。如此,多读必多益,大悟必大进,岂不快哉?相反,受伪圣迷惑,被伪学欺骗,为盲流毒害,心灵必定迷失方向,耳目必定饱受污 染,生命必定万分危险。

故读书之道,必先正心,确知它正大光明的需求;而后选材,坚决摒弃不真不善、不伦不类的作者及作品;过程之中,务必明辨是非、正邪与善恶,尽其所能 与天地、神佛沟通,不断强化正义、良知的识见;阅读之后,耳聪目明,心正身端,神游十方世界而无碍,理达古今中外而归真,继而出神入化,通天彻地,足矣。

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